GENUESISCHE SCHULE DES 17. JAHRHUNDERTS. Pendant von Gemälden, Öl auf doublierter Leinwand. Eine Restaurierung durch Reinigung würde die Gemälde besser lesbar machen und ihren kommerziellen Wert steigern. Leinwandmaße 72x97 cm, mit Rahmen 90x114 cm. MALERISCHE ANALYSE Josef, der von seinen Brüdern verkauft wird, ist ein weit verbreitetes malerisches Thema in der genuesischen Schule des 17. Jahrhunderts mit Werken, die verschiedenen Künstlern zugeschrieben werden, darunter Domenico Fiasella, Giovanni Andrea De Ferrari und Luca Saltarello. Die genuesische Schule des 17. Jahrhunderts war in der Lage, die Gemütsbewegungen und die Intimität der Religion auf hervorragende Weise zu konkretisieren. Der Künstler dieser beiden Werke steht verständlicherweise im Zusammenhang mit dem Protagonismus der großen genuesischen Barockdekoration. Diese Bilder, die energisch von einem naturalistischen Helldunkel umgeben sind und von braunen und intensiven Tönen dominiert werden (eine charakteristische Wiederaufnahme des "Caravaggismus"), stellen ein Drama auf seinem Höhepunkt dar: Josef, der Lieblingssohn Jakobs, wird von seinen Brüdern an eine Karawane von Ismaeliten-Händlern verkauft, die nach Ägypten unterwegs sind (Genesis, 37: 12-28). Die schnellen Pinselstriche, die die Kleidung und die exotischen Kopfbedeckungen beschreiben, verleihen der malerischen Substanz Körper und Struktur: Das auf dem Gemälde Nr. 2 im Hintergrund dargestellte Kamel ist ein klarer Hinweis auf den Durchzug der Händlerkarawane. Hier hat der Künstler zweifellos eine reduzierte Farbskala gewählt, um sich der düsteren Atmosphäre dieser Familiengeschichte anzupassen, die vom Alten Testament inspiriert ist. Der enge Bildausschnitt mit den Figuren in Halbfigur und die expressive Gestik sind stilistische Merkmale unseres Künstlers, der in diesem Werk einen stillen, anstelle eines spektakulären Barocks zum Ausdruck bringt, in Übereinstimmung mit dem enthaltenen Schmerz des kleinen Josef. BIBLISCHE REFERENZEN In den beiden Gemälden wird die Episode des Verkaufs von Josef als eine filmische Sequenz beschrieben: Im ersten erhalten die Brüder das Geld von den Händlern, im zweiten bringen die Händler ihn weg. Diese Art der Darstellung der Szene lässt vermuten, dass die beiden Werke Teil eines größeren Zyklus waren, der die gesamte und komplexe Geschichte von Josef beschreibt. Im ersten Gemälde fällt auf, wie der Maler in den Gesichtern der Brüder die Mischung aus Genugtuung und Gier und in dem des Händlers eine Art Mitgefühl für den Jungen darzustellen vermochte. Im zweiten gewinnt die Szene an Bewegung und die Verwirrung des Jungen, der fast ungläubig versucht, sich an einen der Brüder zu klammern, wird gut beschrieben. In diesem Pendant wird eine Episode aus der Geschichte von Josef erzählt, die von der "Genesis 37" inspiriert ist, gemäß der Verbreitung der jahwistischen Tradition, die den direkten Verkauf durch die Brüder sieht und nicht die offiziellere elohistische, die lautet: Sie sahen ihn von weitem und planten, bevor er in ihre Nähe kam, ihn zu töten. Sie sagten zueinander: "Seht, der Träumer kommt! Kommt nun, lasst uns ihn töten und in irgendeinen Brunnen werfen! Dann werden wir sagen: Ein wildes Tier hat ihn verschlungen! ..." Dann sagte Juda zu seinen Brüdern: "Welchen Gewinn haben wir davon, unseren Bruder zu töten und sein Blut zu verbergen? Kommt, lasst uns ihn an die Ismaeliter verkaufen und unsere Hand soll nicht gegen ihn sein, denn er ist unser Bruder und unser Fleisch". Seine Brüder hörten auf ihn. Es kamen einige madianitische Händler vorbei; sie zogen Josef aus dem Brunnen herauf und verkauften ihn für zwanzig Silberstücke an die Ismaeliter. So wurde Josef nach Ägypten geführt.